ainaweeyah #ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ_ﺑﺘﺎﺭكة_ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ-: « ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﻠﻬﻢ ﻳﻨﻜﺮﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺘﺰﻭﺝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﺴﺎﺭﻗﺔ ﺃﻭ ﺯﺍﻧﻴﺔ ﺃﻭ ﺷﺎﺭﺑﺔ ﺧﻤﺮ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻧﻜﺎﺭﻫﻢ ﻟﺘﺰﻭﺝ ﻣﻦ ﻻ ﺗﺼﻠﻲ ﺃﻋﻈﻢ ﻭﺃﻋﻈﻢ ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ ﺍﻷﺋﻤﺔ . ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺼﻠﻲ ﺷﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺎﺭﻗﺔ ﻭﺷﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﺨﻤﺮ » ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ( ﺝ٤ / ﺹ١٤٢ ) 4w

» LOG IN to write comment.

ainaweeyah { وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا }
[إبراهيم:34]
إذا كنتَ لا تستطيعُ عدَّها، فكيفَ تستطيعُ الشكر ؟

ولهذا يقول ﷺ في دعاء القنوت : " أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِعفوِكَ مِنْ عُقُوبتكَ، وَبِكَ مِنْكَ، لا أحْصِي ثَنَاءً عَلَيكَ، أنْتَ كَمَا أثْنَيْتَ عَلَى نَفسِكَ "

هذا سيدُ الأنبياء، وإمامُ المرسلين، وأفضلُ الخلقِ يعترفُ أنه لا يُحصي الثناءَ على الله -سبحانه وتعالى-، فكيف بغيرِهِ ؟ إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد، للشيخ العلامة صالح الفوزان، (ج1)(ص108)
4w

» LOG IN to write comment.

ainaweeyah ( حمد الله سبب للشفاء والعافيه ) ️قال رسول الله [ﷺ] : (إذا مرض العبدُ بعث اللهُ إليه ملَكينِ فقال : انظُروا ما يقول لعُوَّادِه؟ فإن هو إذا جاؤوه حمد اللهَ وأثنى عليه ، رَفعا ذلك إلى اللهِ ، وهو أعلمُ ، فيقول : لعبدي عليَّ إن توفَّيتُه أن أُدخِلَه الجنَّةَ وإن أنا شَفيتُه أن أُبدِلَه لحمًا خيرًا من لحمِه ، ودمًا خيرًا من دمِه وأن أُكفِّرَ عنه سيِّئاتِه) .. [حسنه الألباني في صحيح الترغيب (٣٤٣١)] 2mon
  •   shoklata سبحانك ربي ما اعظمك ️عليه الصلاة والسلام 1mon
  •   haladerty سبحانك يا رب 1mon

» LOG IN to write comment.

ainaweeyah |[من نفائس الشيخ العلاَّمة الفوزان
قَالَ حفظـهُ اللهُ]| : (لو كانت المرأة تخرج سافرة لما احتاج الخاطب للرخصة في النظر لمخطوبته) .. [إتحاف الطلاب ٣٨٥]
2mon

» LOG IN to write comment.

ainaweeyah ((من كانت له ثلات بنات فصبر عليهن وسقاهن وكساهن كن له حجابا من النار)) هل يكن حجابا من النار لوالدهن فقط أم حتى الأم شريكة في ذلك؟ وأنا عندي وله الحمد ثلاث بنات.
الحديث عام للأب والأم بقوله صلى الله عليه وسلم: ((من كان له ابنتان فأحسن إليهما كن له سترا من النار)) وهكذا لو كان له أخوات أو عمات أو خالات أو نحوهن فأحسن إليهن فإنا نرجو له بذلك الجنة، فإنه متى أحسن إليهن فإنه بذلك يستحق الأجر العظيم ويحجب من النار ويحال بينه وبين النار لعمله الطيب.
وهذا يختص بالمسلمين، فالمسلم إذا عمل هذه الخيرات ابتغاء وجه الله يكون قد تسبب في نجاته من النار، والنجاة من النار والدخول في الجنة لها أسباب كثيرة، فينبغي للمؤمن أن يستكثر منها، والإسلام نفسه هو الأصل الوحيد وهو السبب الأساسي لدخول الجنة والنجاة من النار.
وهناك أعمال إذا عملها المسلم دخل بهن الجنة ونجا من النار، مثل من رزق بنات أو أخوات فأحسن إليهن كن له سترا من النار، وهكذا من مات له ثلاثة أفراط لم يبلغوا الحنث كانوا له حجابا من النار، قالوا يا رسول الله: واثنان. قال: ((واثنان)) ولم يسألوه عن الواحد، وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((يقول الله عز وجل: ما لعبدي المؤمن جزاء إذا أخذت صفيه من أهل الدنيا فاحتسب إلا الجنة)) فبين سبحانه وتعالى أن ليس للعبد المؤمن عنده جزاء إذا أخذ صفيه - أي محبوبه - من أهل الدنيا فصبر واحتسب إلا الجنة، فالواحد من أفراطنا يدخل في هذا الحديث إذا أخذه الله وقبضه إليه فصبر أبوه أو أمه أو كلاهما واحتسبا فلهما الجنة وهذا فضل من الله عظيم وهكذا الزوج والزوجة وسائر الأقرباء والأصدقاء إذا صبروا واحتسبوا دخلوا في هذا الحديث مع مراعاة سلامتهم مما قد يمنع ذلك من الموت على شيء من كبائر الذنوب، نسأل الله السلامة.
3mon

» LOG IN to write comment.

ainaweeyah قال العلامة عبدالرحمن السعدي
رحمه الله : ومن أنفع ما يكون في ملاحظة مستقبل الأمور استعمال هذا الدعاء الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو به : « اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي إليها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، والموت راحة لي من كل شر » [رواه مسلم]. وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم : « اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عينْ وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت » [رواه أبو داود بإسناد صحيح]. فإذا لهج العبد بهذا الدعاء الذي فيه صلاح مستقبله الديني والدنيوي بقلب حاضر، ونية صادقة، مع اجتهاده فيما يحقق ذلك، حقق الله له ما دعاه ورجاه وعمل له، وانقلب همه فرحاً و سرور. للوسائل المفيدة للحياة السعيدة
3mon

» LOG IN to write comment.

ainaweeyah قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : وهذه المسألة تخفى على كثير من الناس، يظنون أنك إذا كرهت المنكر بقلبك فاجلس مع أهله! وهذا خطأ؛ لأن الله ـ عز وجل ـ يقول: {وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزىء بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره}، ثم قال تعالى: {إنكم إذا} يعني إن قعدتم {مثلهم} [النساء: ١٤٠] فالمنكر بالقلب ما يقعد، وهل يعقل أن إنسانا يكره شيئا ويجلس عند من يفعله؟! ما يعقل أبدا. الشرح الممتع (246/ 3mon

» LOG IN to write comment.

ainaweeyah تأثير المعصية على العقل
قال الإمام إبن القيم رحمه الله تعالى:

أن المعاصي تفسد العقل ، فإن للعقل نورا ، و المعصية تطفئ نور العقل و لابد، و إذا طفئ نوره ضعف و نقص.

و قال بعض السلف: ما عصى الله أحد حتى يغيب عقله ، و هذا ظاهر ، فإنه لو حضره عقله لحجزه عن المعصية و هو في قبضة الرب تعالى ، أو تحت قهره ، و هو مطلع عليه ، و في داره و على بساطه ، و ملائكته شهود عليه ناظرون إليه! و واعظ القرآن ينهاه ، و واعظ الإيمان ينهاه ، و واعظ الموت ينهاه ، و واعظ النار ينهاه .

و الذي يفوته بالمعصية من خير الدنيا و الآخرة أضعاف أضعاف ما يحصل له من السرور و اللذة بها.

فهل يقدم على الاستهانة بذلك كله ، و الاستخفاف به ذو عقل سليم ؟. [ الداء و الدواء_80 ]
3mon

» LOG IN to write comment.

ainaweeyah انتبه؛ المسألة خطيرة :
قال الإمام الأوزاعي
- رحمه الله تبارك وتعالى - :

بلغني أنه يقال للعبد يوم القيامة: قم فخذ حقك من فلان؛ فيقول: ما لي قبله حق؛ فيقال: بلى؛ ذكرك يوم كذا وكذا بكذا وكذا. [ رواه البيهقي في "شعب الإيمان" (6313)]
3mon

» LOG IN to write comment.

ainaweeyah [ رعاية اللّه لعبده المؤمن ].

" من كمالِ إحسانِ الربِّ - تعالى - أن يُذيقَ عبده مرارةَ الكسرِ قبل حلاوةِ الجبرِ !

كما أنّه سُبحانه وتعالى لمّا أراد أن يُكمّل لآدم نعيمَ الجنّة ؛ أذاقه مرارةَ خروجه منها ، ومُقاساةِ هذه الدّارِ الممزوجِ رخاؤها بشدّتها !

فما كسرَ عبده المُؤمن إلّا ليجبُرَه ، ولا منعه إلّا ليُعطيه ، ولا ابتلاه إلا ليُعافيه ، ولا أماته إلا ليُحييه ، ولا نغّصَ عليه الدُّنيا إلّا ليُرغِّبَه في الآخرةِ ، ولا ابتلاه بجفاءِ النّاسِ إلّا ليرُدّه إليه! ".

ابن القيّم - مختصر الصّواعق المرسلة(٧٤٤).
3mon
  •   blossom_qtr درر تريح النفس 🏼 3mon

» LOG IN to write comment.

ainaweeyah قال فضيلة الشيخ العلامة الفقيه /

صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان -
حفظه الله ورعاه -

ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺮﻑ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺴﻜﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻪ.

ﺧﺼﻮﺻﺎً ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘّﻮﺣﻴﺪ ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ،
ﻷﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺗﺮﻙ ﻭﺍﺟﺒﺎً ﻋﻈﻴﻤﺎً.

ﻭﻻ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻧﺎ ﻣﺎ ﻋﻠﻲ ﺇﻻَّ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ -
ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺠﻬﻠﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺴﺎﻟﻰ - ،
ﺃﻧﺎ ﻣﺎ ﻋﻠﻲَّ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ !!

ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻚ ﻧﻔﺴﻚ ﺃﻭﻻً، ﺛﻢ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺪﻋﻮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰّ ﻭﺟﻞّ ،

ﻓﺈﻥ ﺍﻗﺘﺼﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﺗﺮﻛﺖ ﻭﺍﺟﺒﺎً ﻋﻈﻴﻤﺎً ﺗﺤﺎﺳﺐ ﻋﻨﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ .
ﻭﺗﻌﺮّﺽ ﻧﻔﺴﻚ

ﻟﻐﻀﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰّ ﻭﺟﻞّ ﺣﻴﺚ ﺗﺮﻛﺖ ﻣﺎ ﺃﻭﺟﺒﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰّ ﻭﺟﻞّ، ﻫﺬﺍ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ، ﻭﻫﻲ ﻇﺎﻫﺮﺓ .


ﺇﻋﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪ ﺑﺸﺮﺡ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ(100)
3mon

» LOG IN to write comment.

ainaweeyah قال العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله:


"ومعلوم أن من نشر قولا يضر الناس يكون عليه مثل آثام من ضل به، كما أن من نشر ما

ينفع الناس يكون له مثل أجور من انتفع بذلك" .

الفتاوى ٢٣٠/٦
3mon

» LOG IN to write comment.

ainaweeyah فتوى مهمة:
️ الاستعاذة والبسملة عند قراءة الفاتحة في الصلاة


للشيخ ابن عثيمين رحمه الله

التعوذ بالله من الشيطان الرجيم مشروعٌ عند كل قراءة،

كلما أردت أن تقرأ شيئاً من القرآن في الصلاة أو غير الصلاة فإنه مشروعٌ لك أن تقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم،

🕌 لقوله تعالى: ﴿فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم﴾.

أما البسملة فإن كنت تريد أن تبتدئ السورة من أولها فبسمل؛

لأن البسملة آيةٌ فاصلةً بين السور يؤتى بها في ابتداء كل سورة ما عدا سورة براءة، فإن سورة براءة ليس في أولها بسملة.


وعلى هذا فإذا أردت أن تقرأ الفاتحة في الصلاة فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم،
️ أولاً ثم اقرأ بسم الله الرحمن الرحيم.

️وقد اختلف أهل العلم في البسملة في الفاتحة هل هي من الفاتحة أم لا؟ فذهب بعض أهل العلم إلى أنها من الفاتحة،

ولكن الصحيح أنها ليست منها، وأن أول الفاتحة هي ﴿الحمد لله رب العالمين﴾

لحديث أبي هريرة الثابت في الصحيح: إن الله تعالى قال: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، فإذا قال الحمد لله رب العالمين قال الله تعالى حمدني عبدي، وإذا قال الرحمن الرحيم قال الله أثنى علي عبدي، وإذا قال مالك يوم الدين قال الله تعالى مجدني عبدي، وإذا قال إياك نعبد وإياك نستعين قال الله تعالى هذا بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل، وإذا قال اهدنا الصراط المستقيم قال هذا لعبدي ولعبدي ما سأل. وعلى هذا فتكون الفاتحة أولها الحمد لله رب العالمين، وهي سبع آيات الأولى ﴿الحمد لله رب العالمين﴾ الثانية ﴿الرحمن الرحيم﴾ .... [الى ان ذكر].... والسابعة ﴿غير المغضوب عليهم ولا الضالين﴾

4mon
  •   ainaweeyah @slf_x ويجزيج الجنة تسلمين يارب 3mon
  •   ainaweeyah @egohorse تسلمين يارب 3mon
  •   ainaweeyah @al__amal77 هلا فيج حبيبتي ، الحمدلله بخير وعافية شحالج انتي 3mon
  •   um_fadel1 ماشاء الله .. الذوق انتي اهله وناسه 3mon

» LOG IN to write comment.

ainaweeyah قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه:

( لست تاركًا شيئًا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به، إلا عملت به، وإني لأخشى إن تركت شيئًا من أمره أن أزيغ ).


علّق ابن بطة على هذا بقوله:

"هذا يا أخواني الصدِّيق الأكبر يتخوَّف على نفسه من الزيغ إن هو خالف شيئًا من أمر نبيه  صلى الله عليه وسلم، فماذا عسى أن يكون من زمان أضحى أهله يستهزئون بنبيهم وبأوامره، ويتباهون بمخالفته ويسخرون بسنته!؟ .. نسأل الله عصمة من الزلل، ونجاة من سوء العمل"

الإبانة: [1/246]
________________
4mon

» LOG IN to write comment.

ainaweeyah ‏• قال الشيخ ابن عثيمين (رحمه الله) :

كم من سعة صدر و بساطة وجه ولين جانب أدخلت في دين الله أفواجاً من الناس .. ا[لفتاوى ١١١/٢٧]
4mon

» LOG IN to write comment.

ainaweeyah أدعية الكرب والهم والحزن
" الثابتة عن الحبيب صلى الله عليه وسلم "
1 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ عِندَ الكَربِ :
( لا إلهَ إلا اللهُ العليمُ الحليمُ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ العرشِ العظيمِ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ السماواتِ وربُّ الأرضِ ربُّ العرشِ الكريمِ ) .
الراوي : عبدالله بن عباس
المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7426
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
---------------------------------------------------
2 - (( دعوةُ ذي النُّونِ إذ دعا وهو في بطنِ الحوتِ لا إلهَ إلَّا أنتَ سبحانَك إنِّي كنتُ من الظالمينَ فإنَّه لم يدعُ بها رجلٌ مسلمٌ في شيءٍ قطُّ إلَّا استجاب اللهُ له ))
الراوي : سعد بن أبي وقاص
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 3505
خلاصة حكم المحدث : صحيح
---------------------------------------------------
3- (( دعَواتُ المكرُوبِ : اللهُمَّ رحمتَكَ أرجُو ، فلَا تكلْنِي إلى نفسِي طرْفَةَ عيْنٍ ، و أصلِحْ لِي شأنِي كلَّهُ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ))
الراوي : نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرة
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 3388
خلاصة حكم المحدث : حسن
---------------------------------------------------
4 - (( ما أصاب أحدًا قط همٌّ و لا حزنٌ ، فقال :
اللهمَّ إني عبدُك ، و ابنُ عبدِك ، و ابنُ أَمَتِك ، ناصيتي بيدِك ، ماضٍ فيَّ حكمُك ، عدلٌ فيَّ قضاؤُك ، أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك ، أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك ، أو أنزلتَه في كتابِك ، أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندَك ، أن تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ، و نورَ صدري ، و جلاءَ حزني ، و ذَهابَ همِّي ، إلا أذهبَ اللهُ همَّهُ و حزنَه ، و أبدلَه مكانَه فرجًا قال : فقيل : يا رسولَ اللهِ ألا نتعلَّمُها ؟ فقال بلى ، ينبغي لمن سمعَها أن يتعلَّمَها ))
الراوي : عبدالله بن مسعود
المحدث : الألباني
المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 199
خلاصة حكم المحدث : صحيح
---------------------------------------------------
5 - (( ألا أعلِّمُكِ كلِماتٍ تَقولينَهُنَّ عندَ الكَربِ أو في الكَربِ ؟
اللَّهُ اللَّهُ ربِّي لا أشرِكُ بِهِ شيئًا ))
الراوي : أسماء بنت عميس
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 1525
خلاصة حكم المحدث : صحيح
4mon
  •   hyt.9 يجزاك خير 4mon

» LOG IN to write comment.

ainaweeyah أن الناس قالوا : يا رسول الله ، هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( هل تضارون في القمر ليلة البدر ) . قالوا : لا يا رسول الله ، قال : ( فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب ) . قالوا : لا يا رسول الله ، قال : ( فإنكم ترونه كذلك ، يجمع الله الناس يوم القيامة ، فيقول : من كان يعبد شيئا فليتبعه ، فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ، ويتبع من كان يعبد القمر القمر ، ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت ، وتبقى هذه الأمة فيها شافعوها ، أو منافقوها - شك إبراهيم - فيأتيهم الله فيقول : أنا ربكم ، فيقولون : هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا ، فإذا جاءنا ربنا عرفناه ، فيأتيهم الله في صورته التي يعرفون ، فيقول : أنا ربكم ، فيقولون : أنت ربنا فيتبعونه ، ويضرب الصراط بين ظهري جهنم ، فأكون أنا وأمتي أول من يجيزها ، ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل ، ودعوى الرسل يومئذ : اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان ، هل رأيتم السعدان ) . قالوا : نعم يا رسول الله ، قال : ( فإنها مثل شوك السعدان ، غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله ، تخطف الناس بأعمالهم ، فمنهم المؤمن يبقى بعمله ، أو الموبق بعمله ، أو الموثق بعمله ، ومنهم المخردل ، أو المجازى ، أو نحوه ، ثم يتجلى ، حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد ، وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار ، أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ، ممن أراد الله أن يرحمه ، ممن يشهد أن لا إله إلا الله ، فيعرفونهم في النار بأثر السجود ، تأكل النار ابن آدم إلا أثر السجود ، حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود ، فيخرجون من النار قد امتحشوا ، فيصب عليهم ماء الحياة ، فينبتون تحته كما تنبت الحبة في حميل السيل ، ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ، ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار ، هو آخر أهل النار دخولا الجنة ، فيقول : أي رب اصرف وجهي عن النار ، فإنه قد قشبني ريحها ، وأحرقني ذكاؤها ، فيدعو الله بما شاء أن يدعوه ، ثم يقول الله : هل عسيت إن أعطيت ذلك أن تسألني غيره ، فيقول : لا وعزتك لا اسألك غيره ، ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء ، فيصرف الله وجهه عن النار ، فإذا أقبل على الجنة ورآها سكت ما شاء الله أن يسكت ، ثم يقول : أي رب قدمني إلى باب الجنة ، فيقول الله له : ألست قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسألني غير الذي أعطيت أبدا ، ويلك يا ابن آدم ما أغدرك ، فيقول : أي رب ، ويدعو الله حتى يقول : هل عسيت إن أعطيت ذلك أن تسأل غيره ، فيقول : لا وعزتك لا أسألك غيره ، ويعطي ما شاء من عهود ومواثيق ، فيقدمه إلى باب الجنة ، فإذا قام إل 4mon
  •   isumayya كملي 4mon
  •   ainaweeyah فإذا قام إلى باب الجنة انفهقت له الجنة ، فرأى ما فيها من الحبرة والسرور ، فيسكت ما شاء الله أن يسكت ، ثم يقول : أي رب أدخلني الجنة ، فيقول الله : ألست قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسأل غير ما أعطيت ، فيقول : ويلك يا ابن آدم ما أغدرك ، فيقول : أي رب لا أكونن أشقى خلقك ، فلا يزال يدعو حتى يضحك الله منه ، فإذا ضحك منه قال له : ادخل الجنة ، فإذا دخلها قال الله له : تمنه ، فسأل ربه وتمنى ، حتى إن الله ليذكره ، يقول : كذا وكذا ، حتى انقطعت به الأماني ، قال الله : ذلك لك ومثله معه ) . قال عطاء بن يزيد : وأبو سعيد الخدري مع أبي هريرة ، لا يرد عليه من حديثه شيئا ، حتى إذا حدث أبو هريرة : أن الله تبارك وتعالى قال : ( ذلك لك ومثله معه ) . قال أبو سعيد الخدري : ( وعشرة أمثاله معه ) . يا أبا هريرة . قال أبو هريرة : ما حفظت إلا قوله : ( ذلك لك ومثله معه ) . قال أبو سعيد الخدري : أشهد أني حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله : ( ذلك لك وعشرة أمثاله ) . قال أبو هريرة : فذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا الجنة .
    الراوي:أبو هريرة المحدث:البخاري المصدر:صحيح البخاري الجزء أو الصفحة:7437 حكم المحدث:[صحيح] 4mon
  •   ainaweeyah @isumayya ️يزاج الله خير 4mon
  •   isumayya و جزاك 4mon

» LOG IN to write comment.

ainaweeyah من أيــن تــأتي الأحزان . . قال ابن قيّم الجوزية رحمه الله : « وإنما تحصل الهموم والغموم والأحزان من جهتين : ❍ إحداهما : الرغبة في الدنيا والحرص عليها..
❍ والثاني : التقصير في أعمال البر والطاعة » [عدة الصابرين : ٢٥٦]
4mon

» LOG IN to write comment.

ainaweeyah من أقوال ابن تيمية .. ارتفاع الأسعار.. ️ قال شيخ الإسلام رحمه الله: فالغلاء بارتفاع الأسعار، والرخص بانخفاضها هما من جملة الحوادث التي لا خالق لها إلا الله وحده، ولا يكون شيء منها إلا بمشيئته وقدرته، لكن هو سبحانه قد جعل بعض أفعال العباد سبباً في بعض الحوادث، كما جعل قتل القاتل سبباً في موت المقتول، وجعل ارتفاع الأسعار قد يكون بسبب ظلم العباد، وانخفاضها قد يكون بسبب إحسان بعض الناس [مجموع الفتاوى، الجزء الثامن، صفحة 519] 4mon
  •   bou7_el3thary الحمدلله على السلاااامه قرت العيين بردتج يالغاليه @ainaweeyah 4mon
  •   ainaweeyah @bou7_el3thary ربي يسلمج حبيبتي ،، الله أحلى شي لمن تحسين ان حد مفتقدنج 4mon

» LOG IN to write comment.

ainaweeyah ما هو القرين؟
️ وهل يرافق الميت في قبره؟ للشيخ ابن عثيمين رحمه الله القرين هو شيطان مسلط على الإنسان بعلم الله عز وجل،
يأمره بالفحشاء،
وينهاه عن المعروف، ️ كما قال الله عز وجل: ﴿الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء﴾ ولكن إذا منّ الله على العبد،
️ بقلب سليم صادق،
️ متجه إلى الله عز وجل مريد للآخرة مؤثر لها على الدنيا، فإن الله يعيينه على هذا القرين حتى يعجز عن إغوائه؛ ولذلك ينبغي للإنسان كلما نزغه من الشيطان نزغ فليستعذ بالله من الشيطان الرجيم كما أمره الله، ️ قال الله تعالى: ﴿وإما ينزغنك من الشيطان نزغٌ فاستعذ بالله إنه سميع عليم﴾. والمراد بنزغ الشيطان،
أن يأمرك بترك الطاعة أو يأمرك بفعل المعصية، فإذا أحسست من نفسك الميل إلى ترك الطاعة فهذا من الشيطان، أو الميل إلى فعل المعصية فهذا من الشيطان، فبادر بالاستعاذة منه يعذك عز وجل. وأما كونه أي هذا القرين يمتد إلى آن يكون مع الإنسان في قبره فالظاهر والله أعلم،
أنه بموت الإنسان يفارقه؛ لأن مهمته التي كان مسخراً لها  قد انتهت إذ إن الإنسان إذا مات انقطع عمله كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم «إلا من ثلاث؛ صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له».
4mon
  •   tootah_g شكراً عالمعلومه 4mon
  •   sho0oqi يا أني اشتقت لاكاونتج المريح 4mon
  •   sho0oqi من زمان عنج ادووورج الحمدلله لقيتج 4mon
  •   sho0oqi 4mon

» LOG IN to write comment.